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其實農曆七月是孝親月，是由「目蓮救母」典故而來！而今卻被弄成鬼魅連篇，以至人心慌慌張張的，實在是令人啼笑皆非！我的答案是因人而異？！尤其是在擇日方面儘管找自己方便的日子！因為天天都是搬家日！藉此，由衷的建議你安心的搬家！ 

1.農曆七月可入宅嗎? 請問新屋可以先入宅再安床.裝潢嗎?

既然已經要入宅，為何不先裝潢好再遷入呢？

七月當然是可以入宅！如果你對農曆七月搬家入宅是有忌諱？！藉此建議你擇選，國曆七月廿四日星期一（農曆六月廿九日）！？選擇這一天的理由，主因是（甲寅）日是為龍虎日，不單是難得的開市大日子，對於訂婚、嫁娶、入安、安床也是非常適用！  

入厝猶如過關斬將，隨時必須面臨新的挑戰，由於沿襲老舊觀念的影響，加上民間慣性繪聲繪影的訛傳，無形中將「安床」披上一層面紗，以致搬家者對於安床之事產生諸多疑慮，甚至心神不寧得不知所措，諸如此事雖然不勝枚舉，但是應以「靜觀其變」的方式處理，或者聽研究者的專業分析即可紓解心中疑慮。

嚴格來講，要進入新居的第一件物品即是---花瓶（大小不拘），而且必須是「女性」提搬花瓶進入新居，才是符合圓滿程序；其次是為---櫃子（包括保險櫃、書櫃、衣櫃、鞋櫃、床櫃等），或許讓您頗感意外，顯然是與民間作法差距甚遠；其實未必，雖然民間多半是以保險箱、珠寶、官印、神案等視為最佳吉祥物品，可是卻不能符合家庭生活的實質要件，所謂「平安即是福、富貴命中求」，若不能將「平安」列入首要重點，其他還有什麼意義可言呢？所以平安即是富貴。

        雖然已將花瓶列為首要物品，在此還要再特別提醒：時間上的安排必須是正午十二點之前將花瓶搬進入家中，此乃家運邁向興旺的徵兆；因為太陽即是光明與希望的表徵，所謂「日中則昃」，是指太陽在正午時分開始偏向西方，西方是為「日暮途窮」之意，豈與吉兆相符？之後，相關物品即可陸續就位，即使是夜晚搬移都毋須忌諱。

若將安床與所謂安太歲相互比擬，顯然是安床較符合現實層面，常言道：人生百歲、床渡五十，儘管宗教信仰者繁多如星，究竟還是無法與睡覺相比，何況睡覺的定義是為了走更遠的路，若睡不安穩必然容易導致情緒失控引發事端，或許這才是安床的實質意義。

    床是家中六神之一，與門神、灶神、宅神（地基主）都是不可忽視的神靈，原因即是與實際生活有著密切關係，至今仍深受眾人的重視，否則是不需將安床列為如此神聖。

古時所謂的安床，與現今比擬是有極大差異，昔日之床乃是造床，是必須請木匠至家中現場設計施工，因此是有一定時間與尺寸規格（依魯班尺定則）的問題，現今的床則是現成品，顯然與昔日造床不同，由於今非昔比，大可不必擔心所謂安床的問題，倒是要留意擺設位置的重點，時間則以家中男主人的三合時間為主（因為男主外、女主內緣故），相信必能讓您高枕無憂。

外拜地基主時男主人不在家不能拜，有關係嗎?

第一次祭拜地基主，建議最好是在家比較適切！

PS﹕所謂﹕「入境隨俗，入厝要拜」。所以， 當一切居家飾物就定位後，自己再擇選某個例假日來祭祀「地基主」？其用意是告之你已駐進自己的新宅，請地基主庇佑全家平安！

床是家中六神之一，與門神、灶神、宅神（地基主）都是不可忽視的神靈，原因即是與實際生活有著密切關係，至今仍深受眾人的重視。

所謂「宅有形體、神有吉凶、動德致富、犯刑禍起」，即說明了地基主的重要性！祂是男是女、是老是少，是善是惡、是醜是美，都會因房子的景緻而有所變化，猶如人心之不同，各如其面的道理是一樣的。

有關地基主，土地公及好兄弟的祭祀時間，則是下午十五時至十七時，也是地支中的「申」時，因上述三者尚有六道輪迴的問題，因此若以神祇的位階明顯是無法與德澤廣被的眾佛菩薩相互比擬的，因此以申時是較符合祂們的實際需要性。
 
其次是牲禮供品方面，眾佛菩薩自然是以鮮花素果為主，至於地基主則是採取單一性的類別：即一碗飯、一塊素肉、一份清菜、一粒水果、一份紙錢、一雙筷子、一杯清茶，上香時是以一柱香為宜，所謂「萬法歸宗、不離其一」對於這位神靈者是有助益性的功能，且能彰顯其特殊的地位。
有關祭祀方式是由客廳往外拜，即由室內朝向大門祭祀，事先須將門啟開，通常有諸多民眾是由外向內祭拜，甚至是在廚房祭祀，結果往往是在祭祀灶神，這本末倒置的作法。所謂「安內攘外」，對於地基主而言，朝外祭拜是有相迎之意，猶如申字的意境，除有上通下達，以其位階言，尚須陳述、表白，向其他位階較高的神祇請益，以致能夠更加安心的盡其職守。

Ps﹕有關祭祀地基主之問題，通常是在一年的頭尾祭拜，由於每個人對於信仰的不同，請自己斟酌即可！